劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的。

　　关(guān)于(yú)劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么以及劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是(shì)什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一(yī)出处等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(s乔布斯为什么把苹果给库克huō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则乔布斯为什么把苹果给库克而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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