星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是(shì)可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的(de)佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视(shì)为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个(gè)人的(de)事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也(yě)，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但(dàn)我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)戊戌年是哪一年职(zhí)制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能(néng)安(ān)排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是(shì)常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi戊戌年是哪一年)予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建(jiàn)设(shè)有的，要(yào)空了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育(yù)基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是(shì)善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻戊戌年是哪一年过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的(de)意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上(shàng)成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大地(dì)，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一(yī)切众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊戌年是哪一年