登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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