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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能(néng)提(tí)高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认(rèn)为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民(mín)的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这(zhè)是一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅教育以及统(tǒng)一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展而来的(de)。

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