转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间样的(de)事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法(fǎ什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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