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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)三(sān)个丸(wán)子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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