京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的(de)角色(sè)可分为哪几种角色是生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧(jù)的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏(xì)曲表演行当的主要类型(xíng)之一，除(chú)净、丑以外(wài)的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄、身份、性格(gé)特(tè)征和表演特点，大致分为老(lǎo)生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武(wǔ)生之外,其他都是素(sù)脸,也就是内(nèi)行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中(zhōng)扮演(yǎn)各(gè)种不同年龄、性(xìng)格、身(shēn)份的女性的一类角色的(de)总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主的(de)铜锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及(jí)武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名(míng)武(wǔ)净，武二(èr)花(huā)脸言红净(jìng)，在(zài)表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武(wǔ)技的(de)角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在(zài)北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥(ní)”或“末尼(ní)色”，泛指末(mò)本正角，与宋(sòng)元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末(mò)”实(shí)即“副末”，除担任报台，介(jiè)绍剧情(qíng)梗概和剧目主题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次(cì)要角色。

当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句　　昆剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚色制度发(fā)展而来，按照(zhào)南昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清(qīng)代中叶初步(bù)定型。

京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)都有(yǒu)哪几种?

　　京剧行(xíng)当又(yòu)称角色，主要可(kě)分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行(xí当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ng) 简(jiǎn)称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老(lǎo)生)、红(hóng)生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧中(zhōng)的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即(jí)中年(nián)以上(shàng)的(de)剧中(zhōng)人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的(de)不同，可分为安工老生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人(rén)等(děng))，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生(shēng)，如扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦(dàn)等角(jiǎo)色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫花衫，以服装花(huā)艳为(wèi)特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵(guì)夫人、女(nǚ)将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做(zuò)枣(zǎo)禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净(jìng)角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色(sè)，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几(jǐ)种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸(liǎn);以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉(hàn)及武花(huā)脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花(huā)脸言红净，在(zài)表演风格上均有不(bù)同的(de)特色。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当(dāng)多为中年以上的男(nán)性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能(néng)，如打头出(chū)场者，反其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸(liǎn)，而勾画(huà)“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又分为方巾丑(chǒu)(文人(rén)，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性(xìng)又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧(jù)，曾称平(píng)剧，中国五大(dà)戏(xì)曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注(zhù)重写意(yì)。

　　被视为中国(guó)国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春， 四大徽(huī)班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺(yì)人合(hé)作(zuò)，同时又接(jiē)受(shòu)了昆(kūn)曲、秦(qín)腔的部分剧(jù当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)目、曲调和表演(yǎn)方法，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过不(bù)断的交流、融合(hé)，最终形成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后在(zài)清(qīng)朝宫廷内(nèi)开始快速(sù)发展(zhǎn)，直至民(mín)国得到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界(jiè)各地，成为介(jiè)绍、传播中国(guó)传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘文化(huà)的重(zhòng)要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布地(dì)以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被(bèi)列入“人(rén)类(lèi)非物质文(wén)化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧(jù)一(yī)般(bān)用油(yóu)彩化妆，比(bǐ)较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变(biàn)和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造的(de)产物(wù)，而是戏(xì)曲艺术家(jiā)们在(zài)长(zhǎng)期艺(yì)术实践中，对生活(huó)现象的观察、体验、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色(sè)的(de)不(bù)断(duàn)分析、判断，作出评价，才逐步(bù)形成(chéng)了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐朝乐(lè)舞(wǔ)大面（传统戏(xì)曲角(jiǎo)色(sè)行当之一，是京(jīng)剧和某(mǒu)些地(dì)方戏中净(jìng)的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚(pēi)胎于(yú)上古的图腾(téng)，滥觞(shāng)于(yú)春秋的傩(nuó)祭，孽(niè)乳为汉、唐的(de)代(dài)面，发展为(wèi)宋、元的涂面(miàn)，形成(chéng)为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑(chǒu)，都(dōu)戴(dài)面具，每剧多至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有全国(guó)性的大剧种，大(dà)量发展脸(liǎn)谱，可(kě)是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱(pǔ)、面(miàn)具的混合使用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由(yóu)简至繁，可(kě)以(yǐ)看(kàn)出中国戏曲累(lèi)递(dì)发(fā)展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是(shì)和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在(zài)中国(guó)戏曲史(shǐ)上，虽只有二百余年的(de)历史，但与其他(tā)戏曲相比，它(tā)发展(zhǎn)快，流传广，深受人民(mín)群(qún)众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是(shì)一(yī)种(zhǒng)写意和(hé)夸张的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是(shì)舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾(lì)的(de)脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直(zhí)来反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不(bù)同图案象(xiàng)征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民族(zú)特色的(de)一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由(yóu)于每个历(lì)史人物或某一种类型的(de)人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一般(bān)的(de)说法(fǎ)是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性(xìng)格、性情或(huò)某种特殊类型的人物为(wèi)采用(yòng)某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠勇(yǒng)义烈(liè)，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的脸谱表示刚(gāng)烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠残(cán)暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人物，如(rú)窦尔(ěr)敦、马武等；白(bái)色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色(sè)画方法，基本上分(fēn)为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最初(chū)的(de)作用，只是夸大剧(jù)中角色的(de)五(wǔ)官(guān)部位和面部(bù)的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性(xìng)格、心理和(hé)生理上的(de)特征(zhēng)，以此(cǐ)来(lái)为整个(gè)戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由(yóu)简到繁(fán)、由粗到细、由表及(jí)里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为(wèi)表现手段的图案(àn)艺术了(le)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-京剧(jù)

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