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直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(su直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ǒ)展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸0; line-height: 24px;'>直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。