抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèic42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎnc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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