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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　5公里是多少米 5公里是多少步　从佛法的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多5公里是多少米 5公里是多少步，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩(pú)提本无树(shù)

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