劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅name是什么意思 name是姓还是名，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的name是什么意思 name是姓还是名批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语name是什么意思 name是姓还是名出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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