日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出(chū)来(lái)的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是(sh特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王ì)其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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