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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(gu荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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