赶尸是(shì)古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人(rén)们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸(shī)的(de)技术，帮助死(sǐ)者回归故(gù)里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些(xiē)传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可(kě)能(néng)是赶尸匠通(tōng)过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人(rén)相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有“三(sān)赶三(sān)不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。魏承泽作品集 魏承泽一类的作者r>
说白(bái)了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回(huí)，其(qí)实(shí)是(shì)怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而(é魏承泽作品集 魏承泽一类的作者r)投河自(zì)尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新(xīn)魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特有的(de)运动(dòng)原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师(shī)傅在(zài)前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着(zhe)个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体(tǐ)在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子(zi)牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从四(sì)川和贵(guì)州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可(kě)以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(zhè)种赶尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存(cún)在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家(jiā)们(men)也无法破解其(qí)原理。无论(lùn)尸体是(shì)否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它(tā)神秘化(huà)了。

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