四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pà1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元i)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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