高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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