子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出(chū)自(zì)哪里，子(zi)不学,如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìn如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁g)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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