抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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