在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛(jīng)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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