三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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