不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小(xiǎo)河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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