人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志(zhì)向重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践者。重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗p>

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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