劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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