独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的(de)人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本(běn)氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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