敬(jìng)告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

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今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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