敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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