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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yā一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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